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繼2004年的“讀經論辨”之后，又一場關涉國學的“論戰”拉開了尾聲。 2009年12月18日下戰書，南開年夜學歷史學院舉辦了一場主題為“國學爭鳴”的沙龍。該院傳授劉澤華作報告，“回應”中國國民年夜學國學院傳授梁濤。 此前11天，也就是12月7日，《光亮日報》發表了梁濤的一篇文章，題為《論國學研討的態度、立場和方式：評劉澤華師長教師王權主義的“國學觀”》，直批劉澤華“單方面”、“畫地為牢”、缺少“歷史的態度”。 當下的學術圈，虛虛實實的個人空間“商議”屢現不鮮，而點名道姓的“批評”并未幾見。這全國午3點，歷史學院多效能廳，劉澤華開講，反擊梁濤的觀點，該院5位傳授隨后點評，近百學生參加旁聽。這場序號為21的通共享空間俗周末沙龍，有了隔空論戰之意味。 但實際上，劉澤華并非與梁濤一個人“結下梁子”；而雙方的這一回合交鋒，也只是論戰中的一個步驟罷了。 質疑 追溯起來，點瑜伽場地燃“第一炮”的，當屬2009年小樹屋5月，劉澤華在《歷史教學(高校版)》發表《關于倡導國學幾個問題的質疑》。 這篇文章里，劉澤華重要提出了三方面的意見；其一，國學作為學問，與作為學科建設有區分，沒需要建學科；其二，國學不要與現代的東西亂對應，搞拉郎配，搞“倒貼金”；其三，對傳統文明的價值判斷要有分寸，不宜過分夸張。該文批評某些國學倡導者“夸年夜”其辭，“是不是現代的堂·吉訶德？” 劉澤華成名于1980年月，現任南開年夜學歷史學院學術委員會主任，主治政治思惟史。 12月21日，他在接收本刊記者瑜伽場地采訪時坦承，他所謂的“堂·吉柯德”即中國國民年夜學校長紀寶成。 2000年9月，紀寶成進主人年夜。其后，人年夜在全國高校中率先豎立孔子像，率先成立孔子研討院，率先倡議修撰《清史》、編纂《儒躲》……2005年5月，正式宣布成立新中國第一家國學院，紀自己兼任院長。 近百年來，從清末平易近初章太炎提出“用國粹激動種姓，增進愛國熱腸”共享空間，到新文明運動時期陳獨秀與杜小樹屋亞泉的東西文明論戰，再到上世紀二三十年月的國學研討運動，國學的每一次登場，都不乏各種觀點的交鋒。 一方面，紀寶成及人年夜國學院，自高調宣稱重振國學以來，遭到的質疑、責難、甚至劇烈反對可謂不絕于耳。另一方面，劉澤華長期堅持的是現代以來歷史學界的主流觀念，即中國現代乃是王權專制軌制，而儒私密空間家則是這一軌制的支柱，故此，他對文明守舊主義一貫持警戒態度。 按理說，劉質疑紀，并不出人意表。但這一次，他提出質疑之后，各方的反應卻在他料想之外。 反擊 2009年8月，《關于倡導國學幾個問題的質疑》被《新華文摘》全文轉載。 9月23日，北京某茶樓，清華年夜學國學院院長陳來，人年夜國學院常務副院長黃樸平易近、浙江省社科院研討員吳光、北京年夜學中文系傳授龔鵬程、湖南年夜學岳麓書院院長朱漢平易近、1對1教學武漢年夜學哲學院副院長吳根友等人舉行了一場座談，掌管人為人年夜國學院傳授梁濤。討論結論與劉澤華的觀點針鋒相對：樹立國學學科確有需要。 會談紀要發表在10月12日的《光1對1教學亮日報》國學版上。在劉澤華看來，這就相當于人1對1教學教學年夜國學院組織了一場“年夜佬會”來反駁他。 11月27上午，又有四個“年夜佬”——中國國民年夜學校長紀寶成、武漢年夜學校長顧海良、山東年夜學校長徐顯明、廈門年夜學校長朱崇實，齊聚人年夜逸夫國際會議中間，分歧主張，要樹立國學學科。座談由《光亮日報》國學版編輯梁樞掌管。 12月7日，《光亮日報》國學版發表了梁濤的文章《論國學研討的態度、立場與方式》，在這篇文章里，梁濤把劉澤華的觀點歸納綜合為王權主義的“國學觀”，直批劉澤華“單方面”、“畫地為牢”、缺少“歷史的態度”，“用‘文革’中的感觸感染往想象現代的王權，結果把現代社會說得一片黝黑，講座場地將傳統文明徹底妖魔化。” 劉澤華的質疑，為何被“圈內人士”這般關注呢？概況上看，雙方的論題比較空洞，但實際上，有一個焦點是清楚的，那就是國學該不該上“戶口”，成為一個學科。 繼續爭論 身為全國人年夜代表的紀寶成，在全國人年夜會議上連續三年交流提出增設國學學科的建議。“然后就是論證研討，研討了三年了，仍沒有結果。”有學術圈內人士流露，這一次論戰發生之前，申請已經到了節骨眼上。 而劉澤華的聚會場地這一次質疑，給申請潑了一年夜瓢冷水。他在接收本刊記者采訪時表現，“據說，可是這據說都是比較靠得住的，教導部的一位領導看到了我這篇文章——人年夜必定要把國學辦成一級學科——這個領導說：‘你看你們內部還有分歧的見解嘛，這個等一等嘛，以后再說’。” 劉的“分交流歧見解”是，“樹立學科比較復雜，起首要有比較明確的研討對象和研討領域，不說太年夜的，就以傳統文明為限，‘四部’學問都在里面，這怎么研討？誰有這么年夜的才能和精神？我們的共享會議室行政很強，拍拍腦袋也許就能辦，但課程是哪些？培養什么樣的人？社會需求又若何？” 梁濤向本刊記者表現，論戰“重要還是學術上的討論”，但同時也承認，跟人年夜申請國學為一級學科有關。“他（劉澤華）的觀點比較明確，並且闡述得比較系統，很有代表性，別人沒無形成這樣一個明確的觀點。他這個文章寫出來以后，《新華文摘》轉載了，產生了比較年夜的影響。據說教導部的一位後任領導曾經對他這個文章有過確定，這是一個很年夜的佈景。” “那個（四年夜校長）訪談還有下半場。到了年終，我們會登一個2009年的學術報告。關于這個爭論呢，我想劉師長教師那邊他也會找人來寫文章吧，來繼續討論這個問題。支撐我的觀瑜伽場地點的，也有良多聚會場地一批人，好幾個人給我打電話，說想參與進來，我說可以呀，那就繼續爭論吧，理不辯不明嘛。”梁濤說。 “我已經上了這個船了，沒辦法了”。2009年12月21日，劉澤華向本刊記者流露，“北年夜一個退休副校長支撐我，他要組織人參加辯論，還有不少小樹屋人寫信來支撐我，這個也不是我個人的問題。我的意思講座場地是想做年夜，奉陪，假設人家不登載，我最后一招就是上網。” ——————————–舞蹈教室———————————————— “戶口”之背后 本刊記者 何書彬 “戶口”的背后，是名分，是好處，是意識。 2001年，武漢年夜學首創國學試驗班。2005年，中國國民年夜學設立第瑜伽場地一家教學場地國學院。近十年來，不少年夜學相繼創辦了國學教導與研討機構，開設了有關國學的課程。 我國高級學校本科教導私密空間專業，按“學科門類”、“學科年夜類（一級學科）”、“專業”（二級學科）三個層次聚會場地來設置。 依照國家1997年頒布的《授予博士、碩士學位和培養研討生的的學科、專業目錄》，分為哲學、經濟學、法學、教導學、文學、歷史學、理學、工學、家教農學、醫學、軍事學和治理學12年夜門類，每年夜門類下設若干一級學科，如理學門類下設數學、物理、化學等12個一級學科。由于國學在高校的現有學科體系中尚無明確定位，私密空間且與文、史、哲等學科存在穿插問題，致使國學學位問題難以解決。而這個問題，跟師資、經費、學生就業都息息相關。 2007年，上海學者王曉熊曾撰文稱，申請國學一級學科，這不是人年夜“一家一姓”的私事，在中國現在的學科建制當中，年夜約只要恢復社會學這等年夜事才幹與之相頡頏。 至于“為了國學專業學生的畢業前程問題，改變現在傳統國學被現代學科分類割裂的分歧理現象”等申請動機，王曉熊認為，這不是一個教學問題或許學科買通與否的問題，根結還是在高校體制和物質條件的限制之上。 “紀寶成覺得國學概念很明白了，沒有什么可講了，他清楚了，我不清楚。”12月21日，劉澤華在接收本刊記者采訪時說，“我看人年夜、武年夜、廈年夜、山年夜這四年夜校長，他們都沒有給出一個明確的國學概念，他們現在要的是一級學科，要個戶口，中國的戶口是要錢，要地位，這和學問研討不是一回事。” 劉澤華則堅持認為，國學成立一級個人空間學科的條件不成熟，不克不及亂掛牌子。“我也不是說不成以建，我建議你們先實驗，拿出一個實驗標本來，不要一哄而上。在中國的情況下，假如你拿出一個學科目錄來，各個年夜學都要建，它是一塊肉，一個蛋糕，大師都來弄國學，就不了解國學是什么了。” 2008年7月4日，在中國社會科學院首屆“國學研討論壇”上，紀寶成表現，構建與時俱進的社會主流價值觀，建設社會主義先進文明，當然需求以馬克思主義為指導，但僅僅講以馬克思主義為指導是不夠的，特別是在今朝社會階層多元化和文明多樣化的情況下，以對共產黨員的請求來請求每一個國平講座場地易近也是不現實的。紀認為，中國傳統文明在某種意義上承擔著教化的感化。 2009年11月27日上午舉行的四校長座談會上，掌管人梁樞表現，某學科成為一級學科以后,全國各高校都忙著掛牌、設室,呈現一派軌制化建設的蓬勃氣象。這讓我對學科建設的意義有了很理性的清楚。因此我也很天然地聯想到,有一天我們國學學科也設立起來的話,這種繁榮氣象也會出現在國學界。 原載于《國家歷史聚會場地》2010年第01期
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